Собрание писем преподобного оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим

О преп. Амвросии

II. Письма к отдельным лицам

 

42. Необходимо достигать христианской мудрости (1861 г.)

( С 42 по 60 к одному лицу)

Поздравляю вас со днем вашего ангела, усердно желая вам, чтобы, за молитвы святой мученицы Софии, по имени вашему, тако было и житие ваше.

София значит премудрость. Оставя премудрость мирскую, выписываю для вас что говорит о премудрости христианской св. апостол Иаков: "Яже свыше премудрость, пишет он, первее убо чиста естъ, потом же мирна, кротка, благопокорлива, исполнь милости и плодов благих, несумненна и нелицемерна".— Хоть и не кстати, выпишу и то, что говорится свыше: "Аще же зависть горьку имате и рвение в сердцах ваших, - несть сия премудрость свыше снисходяща, но земна, душевна",- и далее что следует, лучше умолчу.

"Софии честныя священнейшия ветви: - Вера, и Надежда, и Любовь". Сердечно желаю вам, за молитвы блаженнаго старца о. игумена Антония, утверждаться в сих главных христианских добродетелях, и уклонясь от всего противнаго, исполняться поименованных св. апостолом благих плодов премудрости, яже свыше. 

43. Мудрость христианская состоит в том, чтобы во время искушений хранить веру в Господа

Если когда-либо, то особенно теперь, тебе нужно поучаться в Евангельском слове Господнем: будите мудри яко змия, и цели яко голубие. По смыслу божественных толковников мудрость змии состоит в том, когда наносят удары телу ея, она всячески старается укрывать главу свою. Так и всякий христианин, при нанесении ему скорбных ударов со стороны, должен блюсти главу свою духовную, т.е. веру и в Господа и в Его Евангельское учение, которое возвещает всем хотящим спастися тесный и прискорбный путь. Но теснота эта и прискорбие скоропреходящи, а воздаяние за них в будущей жизни нескончаемо и райским наслаждением и необъяснимою радостию, по сказанному: ихже око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготоваша Бог любящим Его. - Все это непрестанно должно обносить в уме, и в сердце, и в памяти, чтобы быть в состоянии мудрую борьбу со страстьми и неприятностями во вне растворять незлобием голубиным. Повторяя себе те же слова, какия изрек на подобные случаи Искупитель наш и Избавитель к Богу Отцу: остави им, грех сей, не видят бо, что творят. 

http://krotov.info/library/01_a/amv/rosy_opt_03.htm